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《说文解字》中有：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗庙。由此可见，用以维系宗法制的纽带是A．信仰B．财产C．血缘D．地域历史

宗法制是古代中国一项对社会结构产生重大影响的制度。下列对这一制度的认识中，正确的是A．各级贵族都是小宗B．郡县制取代分封制是宗法制终结的标志C．宗法制要比分封历史

《礼记•大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷”。材料旨在说明（）A.分封制的必要性B.宗法制的合理性C.立嫡制的合法历史

宗法制是周人把血脉纽带同政治关系结合起来的一种措施,有大宗、小宗体系.关于西周宗法制的表述,正确的是（1）目的是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾（2）有严格的大宗历史

下列关于宗法制的表述,不正确的是A宗法制是把血缘纽带同政治关系结合在一起的一种制度B大宗和小宗之间既是家族等级关系也是政治隶属关系C各级贵族都享受世卿世禄制度D嫡长子都被称历史

王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是（）A．周人的大宗、小宗体制历史

夫"宗法等级

宗法制实行，西周形成一个庞大的宗族网。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是①周王室：周王正妻所生之子②周王室：周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国：诸侯嫡长子、其他

西周宗法制下,形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的宗法等级,维系他们之间大宗小宗关系的纽带是A.地域关系B.血缘关系C.信仰关系D.财产关系历史

2013年是我国“六五”普法的第二年，也是宗教工作系统“六五”普法规划组织实施阶段的启动之年。国家宗教局决定：自2013年起在“六五”普法期间将每年的6月定为“宗教政策法规学政治

家保护一切宗教活动 C

“宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明“宗法”强调的是A．政治隶属B．血缘等级C．尊奉服从D．分配继承历史

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