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三十六计最高明的一招是什么不是“走为上”。那只是权宜之计，与孙子兵法里的“上兵伐谋”不相同其他

乾隆帝认为：“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋庸代为经理。”当时的官员视察西藏指出：“边氓（民）之气宜静不宜动，此等番民羁縻之足矣，召募历史

采取歧视政策 B．不重视边疆

明太祖朱元璋说：“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民，今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计。”同历史

了西周的分封制

乾隆皇帝认为：“西藏乃极边之地，非内地可比，其生计风俗，自当听其相沿旧习，毋庸代为经理。”当时的官员巡视西藏时也指出“边氓(民)之气宜静不宜动，此等番民羁縻之足矣，招历史

分化和歧视的政策 C．

英语翻译瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞雄虎之将,必非久屈为人用者.愚谓大计宜徒备置吴,升为筑宫室,多其美女玩好,以娱其耳目,分次二人,各置一方,使如瑜者得挟与攻战,大事其他

书.周瑜传》

萱草俗名黄花菜。李渔在《闲情偶寄》中说，萱花作为观赏植物“无一可取，植此同于种菜，为口腹计则可耳。至云对此可以忘忧，佩此可以宜男，则千万人试之，无一验者。书之不可尽信其他

盲目相信的

是接目虚望之象.宜守旧待时者.不可听信世人之言.宜自吾有主见.以智止谣.何必听人之者.宜向神求之.神灵加护之时.必有转机.因直待终时亦是无者.因此.守之.规谋之.待来日之计用之.易言之. 语文

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