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《吕氏春秋·上农》载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功,以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”
小农经济的这种形态
,主要取决于
历史
《吕氏春秋·上农》载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”
小农经济的这种形态
,主要取决于A
历史
《吕氏春秋·上农》载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”
小农经济的这种形态
,主要取决于
历史
短缺
族居风俗曾普遍存在于中国的南北各地。顾炎武曾亲见山西的裴村,自唐迄明都是聚族而居。这种社会现象的历史渊源是()A.宗法制B.分封制C.商帮文化D.小农经济形态
历史
《吕氏春秋·上农》载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”
小农经济的这种形态
,主要取决于
历史
D .劳动力短缺
《吕氏春秋·上农》载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”
小农经济的这种形态
,主要取决于
历史
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