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下列主张，出自王阳明的是（）A.“中庸之为德也，其至矣乎”B.“屈民而伸君，屈君而伸天”C.“心外无理、心外无物”D.“致知之道，在乎即事观理以格夫物” 历史

下列主张，出自王阳明的是[]A．克己复礼为仁B．屈民而伸君，屈君而伸天C．圣人之道，吾性自足，不假外求D．致知之道，在乎即事观理以格夫历史

“屈民而伸君，屈君而伸天。”（《春秋繁露·玉杯》）最能体现以下哪一理论（）A．天人感应B．君权神授C．天赋人权历史

“以民为本”是中国古代治理国家的重要理念，下列治国理念言论的出现与如图属于同一朝代的是（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“屈民而伸君，屈君而伸天”C.“致安之本历史

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君，屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B.新儒学融历史

迷信思想和德治思想

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”．材料表明，董仲舒（）A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学历史

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．继承了原始儒学的全历史

D ．摒

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（）A.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨历史

. 新儒学融合阴阳五行迷信

唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是A．“屈民而伸君，屈君而伸天。” 历史

。” D．“君者民之原

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本历史

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