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下列主张，出自王阳明的是（）A.“中庸之为德也，其至矣乎”B.“屈民而伸君，屈君而伸天”C.“心外无理、心外无物”D.“致知之道，在乎即事观理以格夫物” 历史

下列主张，出自王阳明的是[]A．克己复礼为仁B．屈民而伸君，屈君而伸天C．圣人之道，吾性自足，不假外求D．致知之道，在乎即事观理以格夫历史

理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是（）A.“屈民而伸君，屈君而伸天”B. 历史

“为天地立心，为生民立命，为

“屈民而伸君，屈君而伸天。”（《春秋繁露·玉杯》）最能体现以下哪一理论（）A．天人感应B．君权神授C．天赋人权历史

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是A.宣扬的“君权神授”思想否定了王其他

新儒学从根本上唾弃“为政以德

“以民为本”是中国古代治理国家的重要理念，下列治国理念言论的出现与如图属于同一朝代的是（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“屈民而伸君，屈君而伸天”C.“致安之本历史

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君，屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B.新儒学融历史

迷信思想和德治思想

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是A.融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多其他

天道”D.“顺天命”与“大一

儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张出现的先后顺序排列正确的是（）①“屈民而伸君，屈君而伸天”②“理在先，气在后”③“圣人之道，悟性自足，不假外历史

有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋历史

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