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康有为提出：“国之为国，聚民而成之。天牛民而利乐之，民聚则谋公共安全之事，故一切礼乐政法皆以为民也。但民事众多，不能人人自为公共之事，必公举人任之，所谓君者，代众民任历史

民贵君轻C. 君民共主D

历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼历史

孔子的思想对古代政治影响巨大

阅读下文，完成1—5题。初，康（嵇康）居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：语文

生），言于文帝（司马昭）曰：

卧龙嵇康全文解释?初,康居贫,尝与向秀共锻与大树之下,以自赡给.颍川钟会,贵公子也,精练有才辩,故往造焉.康不为之礼而锻不辍.良久会去,康谓曰：“何所闻而来?何所见而来?”会曰：“闻所语文

,顾以康为虑耳.”

阅读下文，完成1—5题。初，康（嵇康）居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻语文

陷害这件事发生），言于文帝（

读下文，完成下题。初，康（嵇康）居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不语文

），言于文帝（司马昭）曰：“

材料一孔子为教主，为神明圣王，配天地、育万物，无人、无事、无义不范围于孔子大道中，乃所以为生民未有之大成至圣也！议礼、制度、考文，皆孔子改制之事也。--摘编自康有为《历史

秋》也，以非世卿见志，其教弟

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