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中国古代的称谓多种多样，有称字号、称谥号、称斋名、称籍贯、称官名和爵名等，下列称谓属于称官地（为官所在地）的是（）A.称王安石为王临川B.称康有为为康南海C.称魏征为历史

史学界有人评价康有为的《新学伪经考》，是“跪着向封建制度造反”，主要是因为康有为借助该书（）A.考证儒家经黄典的真伪B.公开抨击君主专制制度C.宣传西方的政治学说D.提历史

维新运动中，康有为发表了《孔子改制考》，将一个复古的守旧者考证为革新的改革家。康有为的意图是（）A.还原孔子的变法改革形象B.宣传儒家的进取有为精神C.论证维新变革的历史

康有为和孙中山都是近代中国的资产阶级革命家，但两人的政治观点并不一致。康有为认为中国“民智未开”，中国人“既缺乏政治习惯”，又“不识团体公益”，所以没有当共和国历史

较两人民主思想的异同．

在此之前我问下,康有为到底是支持孔子还是反对孔子.还是利用孔子康有为《新学伪经考》的主要思想是A提倡新学,反对儒家理论B斥责孔孟之道的虚伪C封建信条大多不足为训D孔子是主张改历史

1898年，严复的《天演论》正式出版。康有为读到这部书后，称严复为中国精通西学的第一人。康有为如此评价严复主要是因为《天演论》（）A.完整地介绍了西方各学说B.是严复广泛历史

康有为称颂孔子是“万世教主”，他创立的儒家学说“教义最完善、制度最完备，门徒最众多”，“民权、议院、选举、民主、平等均为孔子所创。”此材料反映出康有为思想有何特点历史

学思想C．将儒家思想与西方民

康有为说：人若无耻心，则无事不可为为。在康有为看来[]①羞耻之心，是自觉抵制不良诱惑的一种精神力量②一个人知道羞耻，就会在内心建立起辨别善恶、是非、美丑的标政治

、①②④B、①③④C、①②③

康有为说“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸。”这句话反映的实质问题是：()A、民族资产阶级具有两面性B、康有为认为改制代表平民历史

D、托古改制最稳妥，不担

使维新变法思潮发展成为爱国救亡政治运动的事件是A.康有为创办万木草堂B.康有为领导的“公车上书”C.维新派与顽固派的论战D.光绪帝颁布《定国事诏》其他

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