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7、“气备四时,与天地日月鬼神合其德；教垂万世,继尧舜禹汤文武人之师.”下列各项中与该对联所写历史人物主张有关的是A、“制天命而用之”B、“己所不欲,勿施于人”C、“形存则神存, 语文

《形而上学》卷一章二里面的内容如题,如诗人之语良有不谬，则神只亦复怀妬，是故人之以此智慧（泄漏天机）胜者，辄遭遇不幸。然神只未必妬（古谚有云：诗人多谎）语文

川字为什么五行属金?我看了一下五行划分规则,不应该呀汉字的五行属性,是在造字时即已形成的.因为汉字是象形文字,形、神、意兼备,是从自然类象中衍生出来的,是对自然现象的高度概括与其他

是以形状来体现,有的字则是以

英语翻译神为真己身是幻躯幻身假物若逆旅蜕居耳何足恋也真身飞升可化千百无施不可万形至其百年则身死其性不死也人身本是一团腥秽物涂搽模样巧成魔千古迷人看不足万种狂心六道语文

进道若退夷道若类上德若谷大

《史记卷一百三十》中的一句话如何理解?至于大道之要,去健羡,绌聪明,释此而任术,夫神大用则竭,形大劳则敝. 语文

“形存则神存,形谢则神灭.”这句话是谁说的? 语文

笛卡尔说：“我思故我在。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的有（）①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”②精神生于道，形本生于精③事物不在人的主观意识之政治

D.③④

（10分）琢冰清唐甄昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。语文

矣。子何不范金 ① 琢玉

戊戌维新之可贵,在精神耳；若其形式,则殊多缺点……若其精神,则纯以国民公利公益为主,务在养一国之才,更一国之政,采一国之意,办一国之事.盖立国之大原,于是乎在.精神既立,则形式随之历史

阅读文言文，完下列各题。琢冰（唐甄）昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人，皆叹语文

巧矣。子何不范金①琢玉，为夏

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