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史学研究注重史论结合，论从史出。以下史实和结论之间逻辑关系正确的是A.大抵徽俗，人十三（十分之三）在邑，十七在天下；其所积蓄，则十一在内，十九在外历史

B.

史学研究中非常注重史论结合，论从史出。以下史实和结论之间逻辑关系正确的是史实结论A.大抵徽俗，人十三（十分之三）在邑，十七在天下；其所积蓄，则十一在内，十九在外微商历史

百姓不相同者也作者强调天理与

据载，明代嘉靖以后，“徽俗十三（岁）在邑，十七岁在天下”。康熙、乾隆年间，沿长江流域流传着“无徽不成镇”的谚语。根据该史料我们可以推断A．明清时期商品经济发展，区历史

的发展情况 D．

对史料进行研究，是学习历史的重要方法。据载，明代嘉靖以后，“徽俗十三在邑，十七在天下”。说的是徽人十二三岁就要到城中当学徒，十七岁就要出去闯天下。根据该史料我们可以历史

情况C．明代徽州地区资本主义

据载，明代嘉靖以后，“徽俗十三（岁）在邑，十七（岁）在天下”。康熙、乾隆年间，沿长江地域流传着“无徽不成镇”的谚语。根据该史料我们可以推断（）A．明清时期商品历史

州地区资本主义萌芽的发展程度

英语翻译大抵徽俗,人十三在邑,十七在天下；起所积蓄,则十一在内,十九在外．徽—是哪里徽洲大体是现在的哪里哪些地区语文

明朝史料记载，（安徽）“新安僻居山溪中，土地小狭，民人众，世不中兵革，故其齿日益繁，地瘠薄，不给于耕，故其俗纤俭习事。大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其所蓄聚则十一历史

政策的松动

据载，明代嘉靖以后，“徽俗十三（岁）在邑，十七（岁）在天下”；康熙、乾隆年间，沿长江地域流传着“无徽不成镇”的谚语。根据该史料我们可以推断A.明清时期自然经济开始解体B.明其他

评一评这篇文章,提点意见,帮忙改一改,我眼中的年夜饭我今年在安徽老家过年,发现这里有一些特别的风俗,其中,大年三十晚上的年夜饭更是独具特色.年夜饭又称团年饭.除夕这一天对华人来其他

人团圆过年,由此可见"团年饭

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