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下列主张中，属于朱熹思想主张的是A．“存天理，灭人欲”B．“心外无物”“心外无理”C．“致良知”“知行合一”D．“宇宙便历史

王阳明主张“万事万物之理不外于吾心”，这说明他A.否定封建伦理纲常是天理的体现B.吸取了佛教禅宗的“心外无理，理外无心”的思想C.彻底否定了封建专制统治的合理性D.形成了客观唯其他

“君子之为学也,以明道也,以救世也.”这一言论体现的观念是拜托各位了3QA.格物致知B.尊崇道统C.心外无理D.经世致用历史

“万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”这一观点出自宋明理学家（）A.朱熹B.程颢C.程颐D.王阳明历史

孔子、孟子、程颐、朱孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是[]A、“仁”B、“心外无物”C、“理"”D、“格物致知” 历史

有学者在研究宋明理学学派在方法论上的区别时指出：一个主张“道问学”，一个主张“尊德性”。则“道问学”指的是（）A.心外无物B.格物致知C.经世致用D.诚意正心历史

北宋至明朝中期，理学不断发展。程朱理学、陆王心学的共同点是A．物皆有理，格物致知B．纲常伦纪，即为天理C．心外无物，心外无理D．内心反省，以致良知历史

“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情，”这首诗反映了（）A.老子的“无为而治”B.荀子的“天行有常”C.朱熹的“格物致知”D.王阳明的“心外历史

宋明时期理学成为官方哲学，王阳明的心学也属于理学，理由是A.吸收佛教“心外无佛”思想B.宣扬“心外无物”“心外无理”思想C.求“理”要内心反省D.用“格物致知”把握“理” 其他

朱熹提倡格物致知，以下符合其本意的解释是（）A.“在即物而穷其理也”B.“宇宙便是吾心”C.“随时就事上致其良知”D.“心外无物，心外无理” 历史

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