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欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具．为此，他们都主张（）A.推翻君主制，建立共和制B.消灭私有制，实现社会平等C.建立有历史

欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张A．推翻君主制建立共和制B．消灭私有制实现社会平等C．建立有历史

欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必小可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（）A.推翻君主制，建立共和制B.消灭私有制，实现社会平等C.建立有历史

欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张A．推翻君主制，建立共和制B．消灭私有制，实现社会历史

欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（）A.推翻君主制，建立共和制B.消灭私有制，实现社会平等C.建立有历史

欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张A推翻君主制，建立共和制B 历史

私有制，实现社会平等

“蝼蚁之穴溃千里之堤”、“恶不积不足以灭身”。这两句古语告诉我们[]①必须依法制裁犯罪行为②许多犯罪行为是从犯小错开始的③有错不改可以发展成大错④青少年要政治

欧洲启蒙思想家大都认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张（）A．建立有效机制，实现权力制衡B．推翻君主制，建立共和制C．取消国历史

中国古代“广种未必多收”已为人熟诵；农谚云“锄头底下三分泽”：贾思勰曾告诫：“凡人家营田，须量己力，宁可少好，不可多恶”。材料意在强调中国古代农业（）A.生产技术的历史

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