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共找到 46 与恐人闻之而夺也 相关的结果,耗时22 ms
阅读文段,完成问题。有得钟①者,欲负而走,则钟大而不可负,以锤毁之,钟况②然有音,恐人闻之而夺之也,遽掩其耳。注释①钟:古代一种乐器。②况:象声词。
语文
学过出自这部作品的寓言《__
范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶已自闻之,悖矣!——《吕氏春秋-自知》从哲学角
政治
无物,天下无一物非吾度内者C
从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也
政治
从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是()范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己
政治
内者C. 不知周之梦为蝴蝶
范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!
政治
《吕氏春秋·自知》载文:“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,速掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”下列
其他
动的根源③形存则神存,形谢则
翻译下文谢谢了原文:“范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”
其他
从哲学的角度看,与下面材料包含的观点相一致是()范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。-------《吕氏
政治
物非吾度内者 C.不知周之
《吕氏春秋·自知》载文:“范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钏大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,速掩其耳。恶人闻之,可也;恶已自闻之,悖矣。”下
政治
存则神存,形谢则神灭 ④眼开
范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!——《吕氏春秋·自知》。下列材
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C.不知周之梦为蝴蝶与,
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