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我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之蕴含相同哲理的是（）A.人病则忧惧，忧惧则见鬼出B.心生种种法生，心灭种种政治

我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”这句话所属的哲学流派是[]A、形而上学唯物主义B、客观唯心主义C、辩证唯物主政治

我国东汉时期的王充认为“天地合气，万物自生”，宇宙间不存在什么造物主。王充这种观点()A．承认了自然界及万物产生发展的客观性B．错误，否认了人类社会的客观性C．政治

我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是（）A．死生有命，富贵在天B 政治

D ．人病则忧惧，忧

我国东汉时期思想家王我国东汉时期思想家王充认为：“人,物也；物,亦物也.物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”这句话所属的哲学流派是[]A、形而上学唯物主义B、客观唯心主义C 政治

我国东汉时期的王充认我国东汉时期的王充认为：“人,物也；物,亦物也,物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的世界观是：[]A、生死有命,富贵在天B、形者神之质, 政治

我国东汉时期的王充认为,“天地合气,万物自生”,宇宙间不存在什么造物主.这种观点包含的哲理是A.自然界是天地创造的B.人类社会是从来就有的C.天地是万物之源D.世界本来是客观存在的,世政治

我国东汉时期的王充认为“天地合气，万物自生”，宇宙间不存在什么造物主，这种观点包含的哲理()A、自然界是天地创造的B、人类社会是从来就有的C、天地是万物之源D 政治

我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化政治

A．①③ B．②③ C．

我国东汉时期的王充认为：“人，物也：物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是（）A.生死有命，富贵在天B.形者神之质，神者形之用C.心政治

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