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求关于世间不公平比比皆是的名言警句?每个人生来就处在不公平的起跑线,但上帝却也是公平的,起码,他给了所有人同样的时间政治

1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到一本新印书后，在日记中写道：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为，其钦折西人，殆为历史

中的 “ 书 ” 应

1.“大树底下好乘凉”这是一个众人皆知的俗语,小枫去不以为然,为此与小芳发生了激烈的争辩,小枫认为：现在生活水平提高了,有了遮阳伞,人在遮阳伞下雨大树下同样没有阳光直接照射,所数学

活动,你有什么感想,简要回答

“大树底下好乘凉”，这是个众人皆知的俗语，王涛却不以为然为此与顾伊健发生激烈的争辩，王涛认为现在生活水平提高了，有了遮阳伞，人在伞下与大树下同样没有阳光的直接照射，所物理

争辩．实验器材：___实验方

翻译一下古文昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。史捕得之，官问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” 其他

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本历史

D ．

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映历史

谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也；民,本也.天下无有因末而累及本历史

D．社会契约

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强历史

合的现象 C．儒法并

荀子认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时A 历史

C ．儒法并用逐渐成

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