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有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“三纲五常”C.“天人感应”、“君权神授”D.“致良知” 其他

董仲舒对儒学的发挥主要指A.“天人感应”、“君权神授”B.“民为贵,社稷次之,君为轻”C.“节用而爱人”,百姓“足食”,国家“足兵”,取得“民信”D.施政用“仁义”和“王道”,以德服人历史

西汉时,“大一统”概念的核心含义是什么A到汉武帝时期实现国家疆域的大统一B董仲舒对儒家学说加以发展而形成的C适应当时统治者需要的一种思想主张D皇权神授代表上天统治天下所有臣历史

董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是[]A．皇帝即位要举行祭天仪式B．为了加强皇权而取消宰相C．皇帝重视发历史

董仲舒一改孔孟儒家“仁”“仁政”学说，强调“君权神授”“天人感应”，其本质意图是A.维护国家统一B.适应大一统的需要C.巩固君主专制D.强化封建等级其他

董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是A.皇帝即位要举行祭天仪式B.为了加强皇权而打击诸侯势力C.皇帝重视发生的自然灾害D. 其他

董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是[]A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制C．历史

西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是：（）A.仁者爱人B.君权神授C.天人感应D.大一统历史

关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是（）A.不同于先秦儒学，融合了阴阳、黄老及法家思想B.主张“天人感应”、“君权神授”C.主张“绝圣弃智”、“积极无为”D.一定程度历史

董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是（）A.认为民性本善，君权天授B.感叹人性本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，历史

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