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礼论（节选）荀子礼起于何也？曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，语文

分，辨别。③屈：竭尽。　

王安石认为“理财为方今先急”，把“理财”比作“弈棋，以下子先后当否为胜负”。阅读下列材料：材料一方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国历史

，分使就食，亦犹血脉流通之势

材料一善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。因天地之力，以生历史

富而贫这两大严重问题，必须变

[历史上重大改革的回眸]材料一善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下历史

）依据材料归纳王安石的理财思

阅读下列材料材料一地之生财有时，民之之用力有倦，而人君之欲无穷.以有时与有倦养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。故取民有度，用之有止，国虽小必安；历史

敬事而信，节用而爱人，使民以

用斜线（/）给下面划线的文言文断句礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也故制礼义以分之语文

于欲两者相持而

材料一仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵西陲，费累百万。——《宋史》材料二方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，历史

通之势也。——宋·王安石《与

不白之冤.日新月异.依然如故.人老珠黄.口若悬河.量入为出.摇摇欲坠.穷追猛打.千方百计.自力更生.七上八下一鼓作气.宗山峻岭.人尽其才.五湖四海.流芳百世.由表及里.目不暇接.层出不穷.高语文

首无言绝句,请找出来.

文言文问题,急,礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷．先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈语文

则乱乱则穷 2.写出下面语句

《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必语文

无求.2用自己的话概括这一语

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