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“五伦之要，百行之原，相传数千年更无异义，圣人所以为圣人，中国所以为中国，实在于此。故知君臣之纲，则民权之说不可行也；知父子之纲，则父子同罪免丧废祭祀之说不可行也；知历史

张之洞C. 严复D.

“五伦之要，百行之原，相传数千年更无异义，圣人所以为圣人，中国所以为中国，实在于此。故知君臣之纲，则民权之说不可行也；知父子之纲，则父子同罪免丧废祭祀之说不可行也；知历史

张之洞C. 严复D.

1、师者,所以.2、生乎吾前,,吾从而师之；3、吾师道也,5、,吾未见其明也.6、位卑则足羞,.7、是故弟子不必不如师,.8、,作《师说》以贻之.9、木直中绳,,其曲中规.10、故木受绳则直,,11、君子语文

非异也,.14、故不积跬步,

英语翻译出自《韩非子-二柄第七》.原文：“昔者韩昭侯醉而寝,典冠者见君之寒也,故加衣于君之上,觉寝而说,问左右曰：‘谁加衣者?’左右对曰：‘典冠.’君因兼罪典衣与典冠.其罪典衣、历史

官而有功,不得陈言而不当.越

阅读下面文段，翻译画线的句子。昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠— 语文

译文：___________

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说历史

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子历史

刑峻法 C．主张王霸并

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子（）A. 历史

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子历史

英语翻译1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?友朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不温,不亦君子乎?”2.子曰：“温故而知新,可以为是矣.”3.子曰：“由,会女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也. 语文

自省也.”6.自贡问曰：“孔

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