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图是汉字“文”的书写变化的过程，从中我们可以解读出：（）①汉字的产生与发展是一种自然现象②文化在继承中发展，在发展中继承③汉字的发明标志着人类进入文明时代④文化的政治

“孝”是中华民族的传统美德，它在历史的长河中孕育、经受洗礼、发育，形成了内涵丰富的孝伦理体系，并形成了中国特有的孝文化。这表明传统文化（）①在继承中得到发展② 政治

．②③ D．③④

“孝”是中华民族的传统美德，它在历史的长河中孕育、经受洗礼、发育，形成了内涵丰富的孝伦理体系，并形成了中国特有的孝文化。这表明传统文化[]①在继承中得到发展政治

B．①③

以下关于中华传统美德的说法中，正确的是（）①中华民族传统美德是传统文化的精华②要结合时代和时间的要求继承和发扬③中华传统美德只展现在普通人身上④中华传统美德具有生政治

在三明的十大名片中，沙县小吃、客家祖地、闽学大师（杨时、罗从彦、朱熹）等榜上有名。这启示我们对待传统文化的正确做法是[]A．全面继承和发展传统文化B．宣传和弘政治

化

北京奥运火炬的设计将奥运精神、“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案、中国传统的纸卷巧妙地结合在一起。它说明[]A．中国的传统文化应该继承发展B．奥运精神追求“ 政治

优秀的文化

在永恒“变化”的中华文化中，有的东西是要永恒坚持的，只有永恒地坚持，才会有永恒的“变化”。这句话告诉我们A．文化的发展是一个抛弃旧文化的过程B．文化是在继承中政治

离不开文化的选择

阅读短文：“在发展和改变的进程中，我们首先面对的困境是：人口继续膨胀与迅速老龄化，就业负担沉重；农业资源日益紧张，接近资源承载极限；环境污染迅速蔓延，自然生语文

：人口继续膨胀与迅速老龄化，

改革开放以来，广东在本土文化基础上产生了“新客家文化”。这体现了[]A．新文化在发展中偏离了本土文化B．文化在批判中继承C．“新客家文化”已取代本土文化D．文政治

改革开放以来，广东在本土文化基础上产生了“新客家文化”。这体现了A．新文化在发展中偏离了本土文化B．文化在批评中继承C．“新客家文化”取代了本土文化D．文化在继政治

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