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《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆
历史
的孔子思想 B．肯定人皆有独
《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃
历史
利 B ．批判
《焚书》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛憾其
其他
批判以孔子的是非为标准D.主
2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)其所以不得之故，乃狗劣也。(2)得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？
语文
阅读下文，完成后面题目（6分）书黄筌画雀黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君
语文
。小题2:
阅读下段文字，完成后边习题。人有言曰：儒者不言兵，仁义之兵无术而自胜。使仁义之兵无术自胜也，则武王何用乎太公？而牧野之战，“四伐、五伐、六伐、七伐，乃止
语文
氏之言兵，为常言也。而我以此
把下面的句子翻译成现代汉语。（1）以一仪而当汉中地，臣请往如楚。译文：（2）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，
无乃后乎
？译文：
语文
___（3）权起更衣，肃追于
把下列句子翻译成现代汉语。（1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过
语文
《焚书•答耿中丞》说：”夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆
历史
独立思考权利C. 揭露道学
《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟
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立思考的权利 C．批判
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