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王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是：[]A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学试验的历史

王夫之认为“天下惟器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学试验的仪器D．万物历史

王夫之认为“天下唯器物而已矣”“据器而道存”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是历史

明清之际哲学家王夫之说：“天下惟器”、“道者器之道”、“无其器则无其道”。器是指具体的事物，道是指抽象的一般道理、一般原则。据此回答下列问题。1．“道者器之道政治

B.意识依赖于物质

明清之际哲学家王夫之说：“天下惟器”、“道者器之道”、“无其器则无其道”。器是指具体的事物，道是指抽象的一般道理、一般原则。据此回答下列问题。政治

明清之际的哲学家王夫之提出：“天下惟器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。用你学过的哲学基本问题的知识，谈谈上述观点中“道政治

明清之际哲学家王夫之说：“天下惟器”、“道者器之道”、“无其器则无其道”。器是指具体的事物，道是指抽象的一般道理、一般原则。据此回答下列问题。1.“道者器之道” 政治

意识依赖于物质 C.意

根吸收的水分和无机盐通过（）部的（）与运输到植物的各处的叶片中制造的有机物则是通过（）部的（）云世道植物的其他器官木质部和韧皮部之间的（）能不断的分裂出新细胞,想歪语文

能长得很粗.

明清之际哲学家王夫之说：“天下惟器”、“道者器之道”、“无其器则无其道”。器是指具体的事物，道是指抽象的一般道理、一般原则。据此回答下列问题。1.“道者器之道”、“无其其他

意识能够正确反映客观事物D.

王夫之认为“天下唯器物而已矣”“据器而道存”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是()A．客观存在的事物B 历史

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