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请教如何理解“为而不争”的内涵我在老子这本书里学到很多东西,也因里面的教导而获得很多现实中的回报,因此对老子的言行理论是言听计从,毫无怀疑!但在“为而不争”的理解上,我不能其他

也卖过,虽说村里人也分了钱,

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也.’‘不学诗,无以言!’鲤退而学诗.他日,又独立,鲤趋而过庭.曰：‘学礼乎?’对曰：‘ 语文

闻礼.又闻君子远其子也.”

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也.’‘不学诗,无以言!’鲤退而学诗.他日,又独立,鲤趋而过庭.曰：‘学礼乎?’对曰：‘ 语文

闻礼.又闻君子远其子也.”

孔子训子陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也’.‘不学诗,无以言.’鲤退而学诗.他日又独立,鲤趋而过庭.曰：‘学礼乎?’对其他

,闻礼,又闻君子之远其子也.

“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”材料的主旨是（）A.心即理也B.存天理、灭人欲C.反对违反社会规范的历史

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是A．心即理也B．一概反对人的欲望历史

下面一段话中A～D四个“就”字，应当删除的一个是[]空间资源量既是绝对无限的，又是相对有限的。A就宇宙而言，空间是无限的，B就这个意义讲，空间资源是无限的。语文

， D就一般情况，具有长期

对下列文言句式或固定结构的特点解说有误的一项是（）A．则较死为苦也，将奈之何（判断句）B．贫无所苦，清静过日而已（固定结构，无所，没有……的）C．而控于地而已语文

对下列文言实词的解释，错误的一项是A.王如知此，则无望民之多于邻国也。无：通“毋”，不要。B.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。锲：雕刻。C.秦有余力而制其弊，追亡逐北其他

，以……为耻

爱与喜欢的区别是什么？面对心爱的人，你的心跳会加速，然而面对喜欢的人，你只会兴高采烈.面对心爱的人，你不能说出心中的一切，然而面对喜欢的人，你言无不尽。其他

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