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《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏
而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此
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D ．以刑辅德
《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏
而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张A
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(2013·丹东模拟)《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏
而以生育养长为事，阴常居大冬而积
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\\x0d\\x0d\\x0d\\x0d\\x0d\\x0d《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏
而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可
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三纲五常 C
．董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏
，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之
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阳家的学说 C
董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏
，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可
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秦儒学影响
《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏
而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”
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D ．外儒内法
《汉书?董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏
而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张
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辅德
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