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“六合之内，皇帝之土；乃今皇帝，一家天下。”以下关于秦始皇嬴政规定“皇帝”称号，不正确的是A.具有神化皇权的意图B.表明嬴政要效法古代有道明君C.是中央集权发展的必然结果D.体其他

在《末代皇帝》这部电视连续剧中，有年幼的皇子在师傅教育下念诵着：“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣。”这样的情节，真实地反映了封建制国家A.一般采取君主专制的形式B. 其他

下列思想主张，与王夫之无关的是A、反对土地为帝王私有，主张耕者有其田B、主张学术研究要为现实所用C、反对“天命论”和“生知论”D、提出“天下为主，君为客” 历史

阅读下面《六国论》节选文字，完成小题(12分)齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕语文

之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜

阅读《六国论》中的一段，完成练习。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽语文

牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武

王夫之说：“以天下论著，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A．反对君主专制集权B．反对封建土地私有制C．要求建立人人平等的社会D．具有资产阶级历史

魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土历史

魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒其他

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为语文

且燕、赵处秦革灭殆尽之际，

详解乾坤八卦之潜龙勿用,阳在下1.乾.八卦的首卦：坤.从土,申声象曰：天行健,君子以自强不息初九指乾卦的第一根阳爻,爻辞说,这是象征一条潜伏的龙,既不能也不可有所作为.我怎么感觉与其他

势,做出勇往直前、积极进取的

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