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材料谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君……天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累历史

事之资也。如此而事扰不办，事

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本历史

D ．

谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……”这一言论反映历史

谁会这道题：谭嗣同在《仁学》中谈谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也.民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君.……君,末也；民,本也.天下无有因末而累及本历史

D．社会契约

阅读下文，回答问题。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。（《老子》第二章）三语文

，无之以为用。（《老子》第十

找出各项中没有通假字的一项（）A.人非生而知之者积善成德，而神明自得B.序八州而朝同列合从缔交，相与为一C.君子生非异也则无望民之多于邻国也D.虽有语文

20世纪50年代以来,欧共体、北美自由贸易区、亚太经合组织等先后建立,组织形成的理念与下列说法相符A,知之为知之,不知为不知,是知也.B,有无相生,难以相成,长短相形,高下相倾,恒也.C,君者历史

某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也……非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱略形迹，凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合，历史

注重培养科技人才 C．

依次填入下列各句横线上，最恰当的一项是[]①任何人间理性都不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。②两者之间有时也相互模仿，比如无毒昆语文

—弱者的抵抗________

下列句中“之”的用法与例句相同的是（）奚以之九万里而南为？A．生物之以息相吹也B．故有之以为利，无之以为用。C．子之武城，闻弦歌之声。D．名者，实之宾也。语文

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