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近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者,即一物而言之也,
有牛之体则有负重之用
、有马之体则有致远之用,未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也,如其种人之
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文化各有各自独特的体用
“体用者,即一物而言之也,
有牛之体则有负重之用
,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也。”(严复)这一言论A.是开展洋务运动
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是维新派与革命派正面交锋
“体用者,即一物而言之也,
有牛之体则有负重之用
,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也”。(严复)这一言论A.是开展洋务运动的理论
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的正面交锋
严复针对当时一种“主流思想”,提出“体用者,即一物而言之也。有牛之体,则有负重之用;有马之体,则有致远之用。未闻以牛为体,以马为用者也。中西学之异也,如其种人之面目
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“善夫金匮裘可桴孝廉之言曰:体用者,即一物而言之也。有牛之体,则有负重之用;有马之体,则有致远之用。未闻以牛为体,以马为用者也……”。这段话应该是()A.革命派抨击
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论
“体用者,即一物而言之也,
有牛之体则有负重之用
,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也”。(严复)这一言论[]A.是开展洋务运动的理论依据B.是对守旧
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“体用者,即一物而言之也,
有牛之体则有负重之用
,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也。”这一言论是()A.洋务派对守旧派的抨击B.开展洋务运动的理论依据C.
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