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朱熹认为“君权”是符合“天理”的，君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全摒弃一切私意，转为天下之大公。朱熹在此强调的是A.“君权神授”
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承天意教化民众
理学的集大成者朱熹在继承发展孔子“仁”的思想方面做出了重大贡献，影响深远。下列有关朱熹的说法，不正确的是()A．强调“仁”是一切道德价值的终极源泉B．他认为仁者
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任心
谁会这道题：朱熹是理学的集大成者朱熹是理学的集大成者,他认为仁者必然无私无畏,大智大勇,襟怀磊落,仁民爱物.其仁者境界与佛教境界的最大不同在于[]A．强调获得精神方面的
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由的生活
朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”朱熹的这句话强调的是A.“理”是世界的本原B.“仁”的重要性C．道德修养的重
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《朱子大全》中写道：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”这表明朱熹（）A.推崇三纲五常B.提倡“存天理、灭人欲”C.强调格
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《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹（）A.重申君臣父子等级观念B.强调理学的
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《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹A．重申君臣父子等级观念B．强调理
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《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹（）A.重申君臣父子等级观念B.强调理学的
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朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（）A.有利于儒家信仰的强化B.使理学成为正统思想C.
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朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落、仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于()A．强调获得精神方面的自足B．宣扬追求来世的幸福C．强
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