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共找到 2730 与材料一至 相关的结果,耗时81 ms
(14分)根据材料及所学知识,回答下列问题:
材料一至
于周衰,人心未离而诸侯先畔(叛),天子拥空名于上,而列国擅威命于下,因循痿痹(恶性循
历史
材料二 汉兴
13、古代中国,地方行政管理制度的变革与政治发展变化密切相关。阅读下列材料:
材料一至
于周衰,人心未离而诸侯先畔(叛),天子拥空名于上,而列国擅威命于下,因循痿痹(恶性循
历史
二 吴王濞招天下之亡命之徒铸
阅读下列材料:
材料一至
论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便
历史
人夫是非哉?咸以孔子之是非为
材料一至
论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移意,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二
历史
之是非为是非,固未尝有是非耳
阅读下列材料,回答问题。
材料一至
论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行
历史
他还认为“我书意造本无法”,
材料一至
论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移意,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二
历史
子之是非为是非,固未尝有是非
阅读下列材料:(20分)
材料一至
论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官
历史
咸以孔子之是非为是非,固未尝
阅读下列材料,回答问题:
材料一至
论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。—
历史
而独无是非者,岂其人夫是非哉
材料一至
(元)中叶以后,则剧家悉为杭州人……盖杂剧之根本地,已移而至南方,岂非以南宋旧都,文化颇盛之故欤。……盖自唐宋以来,士之竞于科目(科
历史
材料二
法律基础与实务案例分析急求答案!!!以下是一组规范性文件,其中有些属于法的范畴,而有些则不是法。请你根据法的概念和特征分析
材料一至
四是否属于法,并说明为什么?(请一一
其他
会第九次会议通过,同日公布,
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