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“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调A．历史历史

用 D．应该从历史记载中找

和谐社会是人类美好的愿望和追求的目标。下列那些主张是有利于我们今天构建和谐社会的()A．孔子主张“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”B．孟子主张“仁政”、“民贵历史

英语翻译以富贵为贤者不欲却反人情人无利直生不得安得无利,富人之所欲也苟于义可求虽屈己可也” 语文

补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）老吾老以及人之老，。（《孟子》）（2）民为贵，，。（《孟子》）（3）夫仁者，，己欲达而达人。（《论语文

________。（《论语》

阅读下面选段，完成后面题目。孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟①能贱之。《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德语文

）　　子曰：“士志于道，而耻

某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。” 历史

清朝康熙帝说：“赋敛日繁，而民心涣散。”“与民休息，道在不扰。”“欲使群生乐利，比户丰盈，唯频减赋。”这反映出满洲贵族统治者已接受儒家文化中的A．克已服礼的主张B 历史

“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为?”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调A．人们很难从历历史

D．历史研究应该立足现实

阅读下面两则《论语》部分内容，根据要求答题（5分）子曰：“不仁者不可以久处约不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不语文

于是，颠沛必于是。”【小题1

阅读下面的文言文，完成下题。贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有语文

使民心不乱’。固知见可欲，其

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