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“荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于形而止矣。行之，明也。”上述材料的哲学寓意是（）①学习知识是政治

④实践出真知

荀子认为“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之.知之不若行之，学至于行之而止矣。”说明了A.在知行关系上，行是矛盾的主要方面B.“ 政治

D. 行是

荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至於行之而止矣。行之，明也。”这段话说明的哲学道理是①实践出真知②要想获得知政治

见为实

荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是①间接经验是十分必要的政治

④实践是认识的目的

荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是()(1)间接经验是十分必要的(2)事事亲身实践是政治

)(4) B、(1)(3)

汉字是中华文化源远流长的重要见证，然而关于汉字书写的简繁之争从未终止：有人坚持应该简化，有人认为应当回归繁体，有人主张用简识繁。下列说法正确且对应关系恰当的是（政治

化创新的源泉④采用西文--消

（9分）齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止�（9分）齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣其他

亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾

齐桓公见小臣稷齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜语文

曰：“桓公犹下布衣之士，而况

历史学家余英时在研究中国近代历史时提出“转石效应”——改革往往牵一发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止，经济体制改革初见成效之后，浪潮就会冲击到法律历史

．洋务运动 C．

历史学家余英时在研究中国近代历史的过程中提出了“转石效应”——改革往往牵一发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止，经济体制改革初见成效之后，浪潮就会历史

务运动 C．戊戌变法 D

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