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《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功，以长生，
此圣人之制也
。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于
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《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，
此圣人之制也
。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于A
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《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，
此圣人之制也
。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于
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短缺
《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，
此圣人之制也
。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于
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D ．劳动力短缺
荀子说：“今人之性恶，必将待圣人之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。”据此，你认为荀子（）①主张“性恶论”②重视礼制③强调教化④主张礼法并施。A.①
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《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，
此圣人之制也
。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于
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阅读下列材料：材料一是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，
此圣人之制也
。——《吕氏春秋·上农》材料二今背本而趋末，…是天下之大残也；…今驱民而归之农，皆
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州东城比户习织，“专其业者不
《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，
此圣人之制也
。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”材料反映的经济形态主要取决于[
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