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“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非而循礼者不足多。”--《史记。商君列传》（1）材料出处中的“商君”指的是谁？他得到谁的支持而进
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（4）你认为商鞅变法对我们有
阅读下列材料：材料一卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”——《史记?商君列传》材料二
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弱，乘其衰…… 圣人知治
翻译下面文言文子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足证也；
殷礼
，吾能言之，宋不足证也。文献不足故也。足，则吾能证之矣。”
语文
孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于
殷礼
，所损益可知也。”表明A.商朝完全照搬和继承了夏朝的制度B．周朝完全照搬和继承了商朝的制度C．夏、商、周三代的制度是相沿袭的D.
语文
成书于6世纪的《洛阳伽蓝记》记载；“自晋宋以来，号洛阳为荒土。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了A．士族制度在中原得到发展B．隋
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展
成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”材料主要反映了A．北魏迁都洛阳，促进其繁荣B
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成书于公元6世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了[]A．北魏迁都洛
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到恢复 D． 洛阳商业
《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A、否定天命神权，重视伦理道德B、以人为本，创立完整的礼仪制度C、以礼乐
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《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”就当时分封的对象而言，包括①姬姓子弟②贤能之人③功臣④先代贵族A．①②③B．①②④C．①③④D．②③
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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”
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主政治的特征 C．对于
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