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中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父历史

体系 B ．

阅读下面的文言文，回答下题。齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟（鬼怪）在高山广水。寡人欲少赋敛，以祠语文

将热，彼独不欲雨乎？祠之何益

比较阅读下面两段文言文，完成l7—20题。(12分)（甲）齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜，云，祟①在高山广水语文

石为身，以草木为发，天久不雨

（甲）齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜，云，祟①在高山广水。寡人欲少赋敛②以祠③灵山，可乎？”群臣莫对。晏子进曰：语文

河伯，可乎？”晏子曰：“不可

中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而历史

孔子的观点截然不同C. 在

吴宫遗事①罗隐越心未平②，而夫差有忧色。一旦复筑台于姑苏之左，俾③参政事者以听百姓之痰苦焉，以察四方之兵革焉。一之日④，视之以伍员未三、四级气且奏曰：“王之民饥矣，其他

者欺王。”员曰：“彼徒欲其身

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰语文

，东败于齐，长子死焉；西丧地

（甲）齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜，云，祟①在高山广水。寡人欲少赋敛②以祠③灵山，可乎？”群臣莫对。晏子进曰：“不可！祠此无益语文

河伯，可乎？”晏子曰：“不可

（甲）齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜，云，祟①在高山广水。寡人欲少赋敛②以祠③灵山，可乎？”群臣莫对。晏子语文

：“不然，吾欲祠河伯，可乎？

（甲）齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜，云，祟①在高山广水。寡人欲少赋敛②以祠③灵山，可乎？”群臣莫对。晏子进曰：语文

河伯，可乎？”晏子曰：“不可

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