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马丁·路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是[]A．否定了天主教会及其神学的作用B．确定了“教随国定”的原则C．沉重打击了天主教会的势历史

马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是Ａ.否定了天主教会及其神学的作用Ｂ.确定了“教随国定”的原历史

Ｄ . 维护了德意志

马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改历史

)A．前者否定

马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授。他反对罗马教皇兜售赎罪券，揭开了西欧宗教改革的序幕。下列关于他的主要思想的表述，错误的是A.只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救B.简化其他

教皇

马丁•路德反对“赎罪券”，认为信仰上帝，灵魂便可得救。这A.揭开了宗教改革的序幕B.直接推动了德意志统一的实现C.彻底摧毁了基督教会的势力D.开创了启蒙运动的时代其他

马丁•路德反对“赎罪券”，认为信仰上帝，灵魂便可得救。这Ａ．揭开了宗教改革的序幕Ｂ．直接推动了德意志统一的实现历史

Ｄ．

马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改历史

A．前者否定了《圣经》的绝对

马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是（）A.否定了天主教会及其神学的作用B.确定了“教随国定”的原则C.沉重打击了天主教会的势力D.维历史

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