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《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹（）A.重申君臣父子等级观念B.强调理学的历史

关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其历史

B．反映的内容丰富 C．演出

关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不历史

刻画的人物生动

《论语》中不能收集到的语录是()A、“君君、臣臣、父父、子子”B、“己所不欲，勿施于人”C、“学而不思则罔，思而不学则殆”D、“祸兮，福之所倚；历史

下列句子中句式相同的一组是[]A．①家叔以余贫苦，遂见用于小邑②生孩六月，慈父见背B．①城北徐公，齐国之美丽者也②而君幸于赵王C．①今臣亡国贱俘语文

阅读下面的文言文，完成后面题。（19分）五代史记一行传叙（宋）欧阳修呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄语文

人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼

《朱子语类》：“万物皆有此理，理皆同出一原。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈。物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”引历史

D. 工商皆

阅读下列文字，完成下面题目孔子说：“君子喻于义”，但只是“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。韩非子则认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系，彼语文

向另一个极端，产生了讳言利、

中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而历史

孔子的观点截然不同C. 在

下列各组句子加线字用法不同的一组是（）A．项王军壁垓下族庖月更刀B．田父绐曰“左”项王乃复引兵而东C．期山东为三处族秦者秦也D．吾为若德函梁君臣之首语文

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