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戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材历史

要求 ④所呈现的思想预示着

戴震（1724-1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料历史

时市民阶层的要求 ④所呈现

下列句子中加点字解释不正确的一项是（）A.尧舜其犹病诸病：担忧B.故为渊驱鱼者，獭也为：介词，替、给C.宋人有闵其苗之不长而揠之者闵：同情，怜语文

恶，疑问代

关于高中历史思想演变的问题清人戴震说:"酷吏以法杀人,后儒以理杀人","人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之."这是清人戴震对理学哪一主张的评价?A.自我节制B.发奋立志C.注重气节D. 历史

王者皆贼也”与下列哪位思想家

清人戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话理解最准确的是[]A．批判了清政府采用残酷的刑罚B．历史

取的 D．认为宋明

清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是A．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治B．认为违背理学历史

政府采用残酷的刑罚

清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是A．批判了清政府采用残酷的刑罚B．批判了宋明理历史

朝的统治

清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”，“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”是说，宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影政治

对塑造中华民族品格起到了积极

戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料其他

的思想预示着中国文化即将向近

“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论符合该观点的是A.人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！B 历史

D.然饿死事极小，失

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