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共找到 12 与犹有怜之者 相关的结果,耗时21 ms
戴震(1724—1777年):“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。人死于法,
犹有怜之者
;死于理,其谁怜之?”该材
历史
要求 ④所呈现的思想预示着
戴震(1724-1777年):“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。人死于法,
犹有怜之者
;死于理,其谁怜之?”该材料
历史
时市民阶层的要求 ④所呈现
下列句子中加点字解释不正确的一项是()A.尧舜其犹病诸病:担忧B.故为渊驱鱼者,獭也为:介词,替、给C.宋人有闵其苗之不长而揠之者闵:同情,怜
语文
恶,疑问代
关于高中历史思想演变的问题清人戴震说:"酷吏以法杀人,后儒以理杀人","人死于法,
犹有怜之者
;死于理,其谁怜之."这是清人戴震对理学哪一主张的评价?A.自我节制B.发奋立志C.注重气节D.
历史
王者皆贼也”与下列哪位思想家
清人戴震说过“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“人死于法,
犹有怜之者
;死于理,其谁怜之”。对这两句话理解最准确的是[]A.批判了清政府采用残酷的刑罚B.
历史
取的 D. 认为宋明
清代戴震说过“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,“人死于法,
犹有怜之者
;死于理,其谁怜之”。对此理解最准确的是A.认为宋明理学有利于维护清王朝的统治B.认为违背理学
历史
政府采用残酷的刑罚
清人戴震说过:“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”“人死于法,
犹有怜之者
;死于理,其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是A.批判了清政府采用残酷的刑罚B.批判了宋明理
历史
朝的统治
清人戴震指出:“酷吏以法杀人,后儒以礼杀人”,“人死于法,
犹有怜之者
,死于理,其谁怜之。”是说,宋明理学用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影
政治
对塑造中华民族品格起到了积极
戴震(1724—1777年):“尊者以理责卑,长者以理责幼,贵者以理责贱,虽失,谓之顺;卑者、幼者、贱者以理争之,虽得,谓之逆。人死于法,
犹有怜之者
;死于理,其谁怜之?”该材料
其他
的思想预示着中国文化即将向近
“理学注重气节、品德,讲求以理统情,自我节制,发奋立志,对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论符合该观点的是A.人死于法,
犹有怜之者
;死于理,其谁怜之!B
历史
D.然饿死事极小,失
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