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下列说法属于客观唯心主义的是①绝对观念外化为万事万物②理也者，形而上之道也，生物之本也③世异则事异，事异则备变④所以立天地者，水也。成天地者，气也A．①②B．政治

阅读下面文章，完成后面小题。(13分)好戴高帽喜人面谀①俗称“好戴高帽”。有京官将赴任之巴陵者，往辞其师。师诫之曰：“地方官为之不易也，慎之。”其人曰：“学生已备高帽一百语文

其人曰：“天下恶戴高帽如吾师

解释词和句子仓鹰击于殿上.仓（）长跪而谢之.谢（）寡人谕矣,夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.译文：语文

《吕氏春秋・审时》：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”。《农书・粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《汉书・食货志》：“治田勤谨，则亩益历史

B ．提倡精耕细作

明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是A．反对其他

变化有规律可循

“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。”这一观点的提出者是（）A.陆九渊B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之历史

我国古代发达的农学思想对我国古代农业生产的发展了产生重要影响，如《吕氏春秋》载：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”回答问题。“夫稼，为之者人也，生政治

我国古代发达的农学思想对我国古代农业生产的发展产生了重要影响，如《吕氏春秋》载：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”这段材料体现的哲政治

践是认识的基础

《吕氏春秋・审时》：夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。明代农学家马一龙：合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半功倍。我国古代的这政治

地少的国情，重视农业资源的保

（8分）（重耳）及楚，楚子飨①之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷②？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：语文

待。②不谷：古时君王的自称。

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