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秦始皇规定：皇帝自称“朕”，皇帝的命令称“旨”或“诏”，印章称“玺”，这些规定反映了皇帝制度的何种特点（）A.皇位世袭B.君权神授C.皇权至上D.皇帝独尊历史

明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁票拟发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以上材料主要表明[] 历史

D．内阁对皇权存在一定制约

明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁票拟发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以上材料主要表明[] 历史

C．明朝皇权较前代有所弱化

明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁票拟发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以历史

事实上成为决策机构

明朝内阁对皇帝“不合理”的诏旨，可以拒绝草拟，封还执奏。皇帝不满内阁票拟发回重拟时，如内阁认为自己的意见正确，可以拒绝重拟，以原票封进。以上材历史

上成为决策机构

学者钱穆在《国史大纲》中论及中国古代某朝官制时指出“□□掌握定旨出命，□□给事中（官职名称）掌封驳（封还皇帝失宜诏令，驳正臣下奏章违误），□□受而行之”。“□□”处的历史

学者钱穆在《国史大纲》中论及中国古代莱朝官制时指出“曼量掌握定旨出命，口口给事中（官职名称）掌封驳封还皇帝失宜诏令，驳正臣下奏章违误），口口受而行之”。“口口”处的文历史

洪秀全定都天京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》、（《圣经旧约》）《新遗历史

排斥中国的传统文化

洪秀全定都天京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》、（《圣经旧约》）《新遗历史

化 B ．

中国古代某机构的职责是“见面”（将奏折送皇帝处请旨）、“述旨”（将皇帝旨意拟成谕旨再交皇帝御览）、“过朱”（将御笔增改的诏书过录至他本），该机构是（）A．汉朝历史

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