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“八荣八耻”中涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则
政治
当前，我们必须大力倡导以“八
“其所恃为后盾者实为多数之民众：若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。
盖民族主义
，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发
历史
和道路D. 革命的依靠力量
中华民族素有向善崇德。诚实守信的传统美德。党的十八大报告用“爱国。敬业。诚信。友善”对社会主义核心价值观从公民个人层面做了最新概括，它涵盖了社会主义公民道德行为各个环
政治
社会主义新时期道德的精华，具
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守乎卫祖宗之法是常常同民族主义联系在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是能成为清议，成为公论。顽固的人们借
其他
锐程度来看，光说这一点是不全
1924年1月，孙中山在国民党一大上致开幕词：“国民党人……其所恃为后盾者实为多数之民众；若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。
盖民族主义
，对于任何阶级，其意义皆
历史
A． 革命的依靠力量
“其所恃为后盾者实为多数之民众：若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。
盖民族主义
，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的
历史
指导思想和道路 D．革命
“其所恃为后盾者实为多数之民众：若智识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。
盖民族主义
，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认
历史
想和道路 D．革命的依靠力
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守卫祖宗之法常常同民族主义，同爱国之情联在一起。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论
历史
突、争论之尖锐程度来看，光说
《孙中山选集》下卷载，“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真
历史
治B. 改变清政府推行的民
《孙中山选集》下卷所载：“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之
其他
政府推行的民族压迫政策C.认
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