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成书于6世纪的《洛阳伽蓝记》记载；“自晋宋以来，号洛阳为荒土。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了A．士族制度在中原得到发展B．隋历史

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英语翻译今大道既隐，天下为家各亲其亲，各子其子，货力为已。大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤语文

也。以着其义，以考其信，着有

“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为国,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作历史

下为家”的局面从何人开始的?

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子.货力为己。大人世及4以为礼，城郭沟池以为固.礼义以为纪?。以正;君臣，以笃?父子，以睦兄弟.以和夫妇，以设制度，以立田里W，以贤勇语文

，未有不谨于礼*者也。以著其

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子.货力为己。大人世及4以为礼，城郭沟池以为固.礼义以为纪?。以正;君臣，以笃?父子，以睦兄弟.以和夫妇，以设制度，以立田里W，以贤勇语文

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英语翻译今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己；大人（指天子诸侯）世及（世代相传）以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪（纲纪,准则）；以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫语文

王周公,由此其选也.此六君子

大道既隐阅读答案：小康社会与大同社会的根本区别是什么?（用原文语句回答）今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以语文

起.禹汤文武成王周公,由此

翻译"礼记礼运"节录今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以其他

于礼者也。以著其义，以考其信

阅读下列材料并回答问题：“今大道即隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪……”——《礼记·礼运篇》请回答：历史

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礼记小康社会有哪些特征？“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货、力为己。大人世及以为礼。城郭沟池以为固。礼义以为纪。以正君臣；以笃父子以睦兄弟；以和夫妇；以设其他

六君子者，未有不谨于礼者也。

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