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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天历史

A．诸候争霸，胜者为王 B

《礼记•大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷”。材料旨在说明（）A.分封制的必要性B.宗法制的合理性C.立嫡制的合法历史

下面有关文学常识叙述正确的一项是A．《论语》是记载孔子言行、兼及部分弟子言行的一部书，是中国传统文化典籍之一，到宋代与《孟子》《大学》《礼记》合称“四书”。B．语文

C．《史记》是我国第

《礼记•大传》记载：“别子为祖，继别为宗，继弥者为小宗”。东汉经学大师郑玄为其作注曰“别子，谓公子若始来在此国者，后世以为祖也”。由此可见，“别子”的身份最有可能是（历史

《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性？A．分封制历史

中国古代的政治智慧是我国传统文化的重要组成部分，对今天政治生活仍然有着深刻启示。下列选项寓意与我们党和政府的宗旨不相吻合的是A.大道之行也，天下为公（《礼记·礼政治

南子·泛论训》）

谁有啊,我从第九题开始9.传说中由黄帝本人直接发明的是①建造宫室的方法②养蚕缫丝的方法③文字和乐谱④舟车和指南针A①②B①④C②③D③④在《礼记•礼运》中说道：“大道之历史

北京人时期 B山顶洞人时期

“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是A．禅让制B．宗法制C．分封制D 历史

康有为以儒家典籍《公羊传》“据乱世、升平世、太平世”三世说和《礼记•礼运篇》“乱国、小康、大同”来比附阐释西方君主专制、君主立宪、民主共和。这表明A.维新派以“中西汇通其他

家学说与西方民主思想是相通的

阅读下面的文字，完成下列各题。《史记》载：赵武灵王下令易胡服，改兵制，习骑射，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传统而改夷狄装语文

改汉服，以达到去除鲜卑的民族

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