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“自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。”这一现象说明（）A.宗法制是维系历史

家族内部等级观念

两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择，这被当时人们视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干历史

中

两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。从材料中得出汉历史

观念根深蒂固

神权与王权结合，是先秦时期政治制度的显著特点之一。下列说法与这一特点相符的是A．宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也B．王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色历史

止于敬

《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙言，宗庙言故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明（）A.尊敬祖宗是人的本性B.主张“封邦建历史

麻烦老师解答：《说文解字》解释说：《说文解字》解释说：“宗,尊祖庙也.”也就是说,宗法的“宗”的本义是宗庙.这说明宗法制以什么为纽带?[]A、财产B、地域C、信仰D、血缘历史

佛山祖庙的英文介绍不要太长,也不要太短,能抓住中心来介绍急英语

《左传》“临於周庙,礼也”中的“临”作何解?《左传·襄公十二年》记“秋,吴子寿梦卒.临于周庙,礼也.凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙.是故鲁为诸姬,临于周庙. 语文

不能搬到周庙去吧?

文言文阅读（12分）松江府通判许君传[清]刘大櫆许君讳曾裕，字仑高，一字南湖，桐城人也。少卓荦有大志，年甫六龄，值母病笃，即知长跪祖庙之前，祷求至十余日不倦。稍长，从语文

曰乌船。向者，通判监修，

丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，……宗法者，辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”，“商人无嫡庶之制，历史

依据 C．宗法制只存在于统

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