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《三国志•魏志•卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”从哲学角度看，下列选项与材料寓意相反的是A．形存则神存，形谢则神灭B．吾心即宇宙，宇宙即吾心政治

如图所示，是一种称之为“七仙女”的神奇玻璃杯，空杯时杯底什么也看不见，斟上酒，杯底立即显现出栩栩如生的仙女图，下列对仙女图形成原因的探讨，正确的是[]A．可其他

焦点处成放大的像 D．可能

有一种称之为“七仙女”的神奇玻璃杯，空杯时什么也看不见；斟上酒，杯底立即显现栩栩如生的仙女图。下面是对仙女图形成原因的探讨，正确的是（）A 物理

酒中出现放大的像 C．可能

形非即神也,神非即行也;生则合而为用,死则形留而神逝,这两句话什么意思?属于唯心主义，为什么？谢谢其他

问曰：“子云神灭，何以知其灭邪？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”问曰：“形者无知之称，神者有知之名。知与无知，即事有异；神之与语文

，不得相异。”

范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜所表述的观点是A．精政治

神的主体，精神是形体发挥的作

孟子日：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”下列与材料蕴含哲学观点相同的有（）①生而知之者上也②精神生于道，形本生于精③吾心即宇宙，宇宙即吾心④世界是绝对精神政治

阅读下面的文字，完成问题。“存形莫善于画”。造型，是绘画之所以为绘画的本质属性，中国画也不可能是例外。而所谓造型，即以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备语文

开与真实的距离。唐宋时期的中

下列说法中，与“物是观念的集合”这一观点类似的是A.气者，理之依也B.存在即被感知C.形存则神存，形谢则神灭D.理生万物其他

下列推理判断正确的是：大前提：中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学（恩格斯语）小前提：文艺复兴运动时期的意大利的君主们也生活在中世纪的历史中（历史

提正确，小前提错误，结论要批

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