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下列有关程朱理学的说法不正确的是()A.是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想而形成的新儒学B.南宋的朱熹是理学的集大成者C.主张“心即理也”D.适应了统治
历史
无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也.—朱熹,南宋哲学家.这句话是关于成功经验的.可惜偶水平有限,不太能明白其中的含义,
语文
谁能帮我解释一下名言警句的意思百学须先立志.(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫)博观而约取,厚积而薄发.(苏轼
语文
也;不临深溪,不知地之厚也.
1.出身未捷身先死的作者及朝代2.连线不以小恶掩大善,不以众短弃一长.屈原勿以善小而不为,勿以恶小而为之.朱熹与善人居,如入兰芷之室.刘备亦余心之所善兮,虽九死其犹未梅.刘向
其他
朱熹看到山石中有贝壳,认为“此石即旧日之土,螺蚌即水中之物,下者却变而为高,柔者却变而为刚”。这体现了()A.宇宙即吾心B.格物致知C.发明本心D.人是万物的尺度
历史
淳熙二年,朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。”据此可知,二者的分歧在
历史
阅读下列材料材料一:仲尼曰:“始作俑者,其无后乎!”为其象人而用之也。(《孟子》)朱熹注:俑,从葬木偶人也。……有面目机发(使木偶活动的机关)而大似人矣。故孔子恶其
历史
重于教育。……孔子是开始传播
朱熹认为:“至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。”他强调的是()A.自觉意识,内心感悟B.欲存天
历史
《朱熹家训》云:“事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之。”与此思想相一致的是()A.先天下之忧而忧,后天下之乐而
历史
者,正其道不谋其利,修其道不
中国古代某一思想家提出,“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体也。……是非之心,不虑而知,不学而能……”,下列最有可能持此观点的古代思想家是()A.孔子B.朱熹C.王
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