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荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”这句话体现的哲理是（）A.人不能服从自然，而是要改造自然B.在人与自然之间，人的需要是第一位的C.必须发挥主观能政治

9.荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”(注：从，顺从，听命。孰与：哪里比得上。制：控制，掌握)这句话体现出的哲理是()A.自然界的运动变化是有规律政治

发挥主观能动性，改造客观规律

荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”这句话体现的哲理是A．人不能服从自然，而是要改造自然B．人不仅要尊重规律，更要认识和利用客观规律C．必须政治

荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）这句话体现出的哲理是（）A．人不能服从自然，要改造政治

客观规律，使之为人类服务

荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）这句话体现哲理是[]A．人不能服从自然，要改造自然政治

改造客观规律使之为人服务 D

下面这段文字是从哪三个方面指出儒、道“离异而对立”的？请简要概括，不超过20个字。(4分)儒、道是离异而对立的。一个入世，乐观进取；一个出世，消极退避。如果说荀子强调的是语文

突出的是自然，即美和艺术的独

2.“今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。”(《荀子•富国》)这主要说明当时农业生产具有的特点是A.精耕细作B.小农经济C.铁犁牛耕D.自给自足历史

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子历史

荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至於行之而止矣。行之，明也。”这段话说明的哲学道理是（）①实践出真知②要想获得知识政治

①② B．③④ C．①③

孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”又有人说：“人的记忆皆在于脑。”这些论断都强调了（）A.心是思维的器官，是智慧的支柱B.物质决定政治

能

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