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宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.这段话的大意:给我们的启示:
语文
宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国人笑.1意思是什么?2这个故事中的宋人与郑人买履中的郑人的思维方法分别错在哪里?
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(18分)阅读材料,回答问题。材料一西周时,耒、耜是主要农具,“一人跖(踏)
耒而耕
,不过十亩”。战国时,(秦国)“用注填阏之水,溉泽卤之地四万顷,收皆亩一锺,于是关
历史
摘录自《中华文明史》材料二
农业是国民经济的基础,历来为各国统治者所重视。阅读下列材料,同答问题,材料一:西周时,耒、耜是主要农具,“一人跖(踏)
耒而耕
,不过十亩”,战国时,(秦国)“用注填阏
历史
亩一石半,为粟百五十石”。
阅读下文,完成文后各题。齐民者,若今言平民也,盖神农为耒耜,以利天下。殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。晃错曰:“圣王在上而民不冻不饥者,非能耕而食
语文
,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得
炎帝是我国传说时代的英雄,又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法,还发明了耒、耜等生产工具。这些传说A.折射出中国农耕文明源远流长B.可以作为中国原始农耕的直接证据C.
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炎帝是我国传说时代的英雄,又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法,还发明了耒、耜等生产工具。这些传说A.折射出中国农耕文明源远流长B.可以作为中国原始农耕的
历史
韩非子的《守株待兔》:“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”反
历史
施必须与时俱进 ④先王之政不
韩非子的《守株待兔》:“宋人有耕者,田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”反
历史
必须与时俱进④先王之政不需改
“宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”旨意与此相似的是A.商鞅“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何
历史
是宇宙” D.普罗塔戈
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