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以下为乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此判断它主要反映：（）“大清宣统五年，正月初三：自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，历史

，间有洋帽之人，较上年之情形

一位乡村知识分子在1913年的一则日记（部分）中写道：“大清宣统五年，正月初三自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各其他

情形迥然不同。”由此可见A.

某乡村知识分子一则日记（部分）：“（大清宣统五年，正月初三）自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷历史

可见当时 A．广大乡

山西省一位乡绅写道：“自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历……”这句话所反映的历史现象，开始出现于()A.鸦片战争结束后历史

立后

山西一乡绅在《退乡斋日记》中写道：“自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历……”所反映的历史现象，开始出现于（)A．鸦片战争结束后历史

下段文字为某乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此可见大清宣统五年，正月初三自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦历史

之人，较上年之情形迥然不同。

某乡村知识分子一则日记（部分）：“大清宣统五年，正月初三自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸历史

当时( )。 A

某乡村知识分子一则日记（部分）：“1913年正月，自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式……来拜年者五十余人，皆系便衣便帽。” 历史

念荡然无存 C.辛亥革

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