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顾炎武曾说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”他的这一思想历史

并对这一思想作一简要评价。

顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人在传习和引用时，把历史

责”D. “路漫漫其修远兮

“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：‘易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保人（天）下，然后知保其国。保国者，其君其臣历史

黄宗羲B．顾炎武 C．王夫之

阅读材料，回答问题．材料一中国古人很早就意识到了人与环境的关系，道家的崇尚自然，儒家的仁义思想，宗教不杀生观念在古人的环保思想上都有一席之地，甚至将保护环境提到政治高历史

治理．古代环保立法可以追溯到

成语（）不胜任括号内是什么?仁至义（尽）竭（）不胜任语文

下列各组词语中，有错别字的一组是()A、仁至义尽/人走茶凉凤冠霞帔/佩戴首饰引起轰动/哄堂大笑心灰意懒/气势恢弘B、心狠手辣/荆棘丛生语文

无独有偶/向隅而泣无

文天祥的绝命辞：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”其中“所学何事”指的是什么？A.精进学业，造就经国济世美名B.为国尽忠，其他

全国推进义务教育均衡发展现场经验交流会11月6日至7日在河北省邯郸市召开。履新仅7天的教育部部长袁贵仁在经验交流会上，回应了广大网民对“提高教师素质”、“减轻学生课业负政治

期盼”。教育部部长关注网络民

近代民族观念与古代民族观念有很大的区别。阅读材料，回答问题。材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，历史

-（明）顾炎武：《日知录》卷

阅读下面的文言文，完成后面题目。姚天福，字君祥，绛州人。父居实，避兵徙雁门。天福幼读《春秋》，通大义。及长，以材辟怀仁丞。至元五年，诏立御史台，以天福为阁管勾，寻语文

惟负爵禄是惧，敢贪厚赏，以重

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