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元谋人和北京人中间那一百万年呢?是从元谋人形态进化成北京人么元谋人生活距今一百七十万年北京人距今七十至二十万年,那中间那一百万年呢?是从元谋人形态进化成北京人么历史

世说新语（二则）期行陈太丘与友期行，期日中，日中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非语文

人惭，下车引之。元方入门不顾

阅读《世说新语》二则，完成1—4题。期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待语文

。日中不至，则是无信；对子骂

二、阅读理解(40分)阅读下面的文言文，完成7〜10题。(12分)陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外语文

友人便怒:“非人哉！与人期行

(二)阅读下面甲、乙两文，完成10〜13题。(12分)[甲]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，语文

，则是无信；对子骂父，则是无

翻译《世说新语》二则《期行》：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒其他

”友人惭，下车引之。元方入门

《世说新语二则》有几个问题,原文：《期行》陈太丘与友期行,期日中.过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒曰语文

,则是无礼.”友人惭,下车引

阅读下面两段文言文。（10分）甲元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明语文

乙】月极明于中秋，观中秋之月

两段文字分别写了月夜、雪夜,请说说它们有什么异同点甲元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水语文

山阴,夜大雪,眠觉,开室,命

仔细阅读课文，完成文后的练习。元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下其他

子中上下句中加粗的词意思完全

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