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《荀子·儒效》记载：周初“立七十一国,姬姓独居五十三人：.这说明：①周的封国中,周王亲属做诸侯的多②利用血缘纽带跟分封制度相配合,团结同姓贵族③西周初年民族隔阂日益严重④利历史

荀子在《王制》中讲道：“草木繁华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”该观点给我们的哲学启示是：A.要利用有利条件，改造自然和规律B.要遵循自然规律政治

源

我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止历史

国古代农业根据节气来安排农业

荀子《乐论》曰：“人不能不乐，乐则不能无形（表现形式），形而不为道（引导），则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道（引导）之。”材料主要反映了A．历史

护统治的工具

《荀子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。这启示我们（）①人类对自然规律可以进行适时改造政治

的意识之外独立存在

礼论（节选）荀子礼起于何也？曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，语文

分，辨别。③屈：竭尽。　

《荀子王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝。”《农书粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋上农》：“时至而作，竭时而止。”《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四其他

D.中国古代农业发展尊重自然

我国古代的一些著作中有许多关于农业的叙述。《荀子•王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”、《农书•粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋•上农》：“时至而作，竭时而止历史

农业生产B. 注重因地制宜

我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子•王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书•粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋•上农》：“时至而作，竭时而止历史

业生产B. 中国古代农业精

我国古代的一些著作中有许多关于农业的叙述。《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”、《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而历史

业生产 B．注重因地制宜

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