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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
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刑峻法 C．主张王霸并
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说
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荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是（）A．“性善论”思想B．“性恶论”思想C．教育能改变人的本性D．环境对人
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清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；
荀子言性恶
，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论A．发扬了孔子的思想B
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荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中,不扶自直；白沙在涅,与之俱黑.”以上言论表达的思想是A.“性善论”思想B.“性恶论”思想C.教育能改变人的本性D.环境对人的成长有重要的影响
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